观澜楼

看见有书友质疑，施主一称，并不适合道士称呼他人。

动笔写这本书之前，我查过一些资料，但有些地方依然不尽人意，也有些地方漏下了。

但基础的东西，我还是用心做了功课的。

比如书里出现的一些经文，咒语，手印。

每一件事情对应的经文都不是胡乱写的，手印和咒语也是一样。

我也不是想写一个装逼打脸的抓鬼说，那就有点跑偏了。

回到开头，说一下“施主”的称谓。

我查过资料，百科上对施主的解释是：“施主，指僧和道等称施舍财物给佛寺或道观的人。”

施主一词，并非是佛门专用词汇。

但我觉得，百科可能并不详尽，于是我上知乎站，私信了几位道长。

其中一位正一教的道长，回复了我，回复原文如下。

道长说：“一样的，也称施主。佛教传入中国以后，沿用了大量中国已有的宗教用语。比如道观的管理者也可以称为“住持”。”

我也看了一些写道门的说，里面的主角称呼他人为“居士”。

有读者建议，把施主改成居士，我觉得不妥。

居士一词并非是对普通人的称呼，而是对道士的称呼。

指的是在家信道人的泛称，且佛教也有居士，佛教的居士是指在家习佛人的泛称，你看，这又是佛教借鉴的道教称谓。

道和佛，这两个教派，很多称呼上都是一样的，前面道长回复中也说了，我自己也查了大量资料，佛入中国后，许多的称谓和用词，都是借用的中国本土宗教，也包括一些节日法会。

关于“施主”的称谓，以上是我的解释，望各位周知。